သ်ွင္ဥကၠဌ (ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္)

ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕၊ နတ္မွီေတာရေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ႀကီး သ်ွင္ဥကၠဌ ၏ ေထ႐ုပၸတၳိအား ေလ့လာလိုသူ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

သ်ွင္ဥကၠဌ (ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္)

ဆရာေတာ္ သၽွင္ဥကၠဌ၏ မိဘမ်ိဳးရိုးဇာတိမွာ ျမန္မာနိုင္ငံ၊ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီး ၊ မေကြးခရိုင္ ၊ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္ (၁၆)မိုင္အကြာရွိ ၿမိဳ႕သစ္ၿမိဳ႕မွ ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ေနာက္ဆုံးစစ္ပြဲ၏ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ျဖင့္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနၾကရစဥ္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ တစ္မိုင္ခြဲခန႔္အကြာ ဆီမီးထြန္းရြာငယ္တြင္ ၁၂၅၉ ခုႏွစ္ေတာ္သလင္းလဆုတ္ (၉)ရက္ (၁၈၉၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၁၉ရက္) တနဂၤေႏြေန႔နံနက္ (၄)နာရီအခ်ိန္တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အဖ မြန္းေရႊထပ္ ၊ အမိ မယ္လွဝါ တို႔၏ သားသမီးငါးေယာက္အနက္ အငယ္ဆုံးျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္းေပါက္ေဖာ္တို႔မွာ ကိုေပါ၊ ကိုမင္းဟန္၊ ကိုေဂၚရာ၊ မဖြားမုန္း ႏွင့္ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ကိုေအာင္ဇံထြန္း တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ေ႐ႊျပည့္စင္ကုန္း

            ေျမသည္လည္း ေဘာဂဝတီျပည္၌ ရွိေသာ အ႐ုဏဝတီေျမႏွင့္ အလားတူ၏။ အ႐ုဏ၀တီေျမ ဟူတုံသည္လည္း ေ႐ႊအဆင္းႏွင့္ တူသလွ်င္ကတည္း။
            ထိုသူေလးဦးတို႔ ေစတီေတာ္အနီးအပါး သည္ယူပုံထားေသာ ေျမကို ေလးကြၽန္းေျမဟု ေခၚေဝၚသမုတ္သည္။ အလိုေတာ္အတိုင္း ျပည့္စုံေအာင္ နတ္တို႔ ကူညီမစေသာေၾကာင့္ ထိုေျမပုံထားေသာ ကုန္းကို ေ႐ႊျပည့္စုံကုန္းဟူ၍ ေခၚသည္။ ယခု စကားေ႐ြ႕ေလ်ာ၍ ေ႐ႊျပည့္စင္ကုန္းဟု တြင္သည္။

---------

အ႐ုဏဝတီေျမ - နီေသာအဆင္းရိွေသာေျမ (ေျမနီ)

ေလးကြၽန္းေျမ

           ထိုအရပ္ ေျခာက္ေထာင္ခန႔္မွ် လုံးပတ္ျပည့္ၿဖိဳးေသာ ကိုယ္သဏၭာန္ရွိေသာ လူႀကီးေလးေယာက္တို႔သည္ ေလးကြၽန္းက သုဝဏၰဘုမၼိေျမကို ဘုရားသ႐ြတ္လုပ္ရန္ သြားေရာက္ သည္ယူ ေပးအပ္ပါရေစ, ဆို၍ ထိုသူေလးဦးတို႔ သည္ယူ ပို႔ေရာက္သည္ကား တစ္ဦးတစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္ေခါက္တစ္ေခါက္ကို တစ္ကုမၻ”ပါေသာ ဟူ၏။

----------

တကု မၻ = ၂၇ တင္းခြဲ = ၂၇ တင္း ၈ ျပည္ (အခ်င္ဝန္)

တနာဠိက ဓာတ္ေတာ္

          ထိုအခါ ပါေသာ မႉးမတ္ေက်းကြၽန္တို႔ကို အလ်င္တေဆာ သည္ယူေစ၍ သုံးေထာင္ခန႔္ ေပၚရွိေသာ ေစတီေတာ္ကို လႊမ္းၿခဳံၿပီးလွ်င္ အေတာင္သုံးဆယ္ (၃ဝ) မွ်ရွိေသာ ေစတီေတာ္ကို တမုဟုတ္ခန႔္ႏွင့္ အၿပီးေျမာက္တည္ေတာ္မူ၍ ေ႐ႊျပည္ေတာ္က ပါေသာ တနာဠိက ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ဌပနာေတာ္မူရသည္။

------

တနာဠိက =  တစ္ျပည္ (ခ်င္ဝန္)

သရီရဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္

           ယင္းသို႔ေသာအခါ ဆင္ေတာ္ေပၚ၌ ရွိေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ယဴမည္ ရွိရာ၊ အခ်အယူကို မခံ၊ ရတနာေျပာင္မြန္ ဆင္ေတာ္သည္ မုံမာန္ပြါး၍ အနီးအပါးေနသူတို႔ကို ေဝွ႕နင္းအံ့သို႔ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းညီေနာင္ ႏွစ္ပါးတို႔သည္ ေ႐ႊႏွလုံးေတာ္ မၾကည္ရွိၾကသည္ႏွင့္ ထိုအေၾကာင္းကို အမတ္ႀကီး ပ႑ိစၥေလွ်ာက္သည္ကား

             ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူသည္ေနာက္
ႏွစ္ ေပါင္း (၂၃၆) ႏွစ္ရာသုံးဆယ့္ေျခာက္ခုႏွစ္တြင္ သီဟဠဒီပ ကြၽန္းကို အစိုးရေတာ္မူေသာ ေဒဝါနံပိယတိႆ မင္းႀကီးသည္၊ မဟာေစတီေတာ္ႀကီးကို တည္လုပ္ေတာ္မူ၍ ဌပနာရန္ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို
ဆင္ေတာ္ႏွင့္ တင္ယူလာေရာက္၊ ဓာတ္ေတာ္ကို ခ်ယဴရာ- ဆင္ေတာ္သည္ အခ် အယူ မခံ၊ မုံမာန္ပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္၊ မႉးေတာ္ မတ္ေတာ္တို႔ကို ေမးေတာ္မူရာ မႉးမတ္တို႔ ေလွ်ာက္သည္ကား...

ေရမီး အစုံ အစုံေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္

          ယင္းသို႔ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကစဥ္-ေနဝင္ ဆည္းစ်ာ အခ်ိန္ေရာက္သည္ႏွင့္ သက်ၤစ္ေတာ္ ဓာတ္သည္ ဥ႐ုေဝ႒ေတာ သရက္ျဖဴပင္ရင္းတြင္ ယမကပါဋိဟာရိယ ျဗာဒိတ္ေတာ္ကို ေရမီး အစုံ အစုံ ျပဘိသကဲ့သို႔ နီလ, ပီတ,ေလာဟိတ, ဩဒါတ, မၪၨိ႒ ပဘႆရ, ဒိသာ ဖရဏ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔ျဖင့္ တၿပိဳင္နက္ တစ္ခ်က္တည္း
ႁပြမ္းလ်က္၊ တခဲနက္ သက္တုံ- တက္တုံ၊ အံ့ၾသ၍ မကုန္ေအာင္ ရွိေတာ္မူသည္။

ေက်ာက္တိုင္အကၡရာ

            ၎သူအိုတို႔ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ၊ ၾကည့္ရႈလိုက္ ရွာေစရာ ေျမေပၚ တစ္ေတာင္ခန႔္ရွိေသာ ေက်ာက္တိုင္ကို ေတြ႕၍ တူးေဖာ္သည္ ကာလ၊ ၁၅ၤ(တစ္ဆယ့္ငါးေတာင္) ရွိမွ ေက်ာက္တိုင္အဆုံး ေပၚသည္။

           ၎ေက်ာက္တိုင္တြင္ စာအကၡရာ ေသခ်ာေအာင္မပါမရွိ။ ေက်ာက္တိုင္ေအာက္ေျခထိပ္မွာသာ -
က ႏွင့္ ပ ဆင့္၍ တခ်က္၊
ဒ ႏွင့္ ဆ ဆင့္၍ တခ်က္၊
ၾသ ႏွင့္ ပ ဆင့္၍ တခ်က္
အကၡရာေျခာက္လုံး ေတြ႕ရွိသည္။

ေစတီေဟာင္းငုတိၱဳ

            အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္ခ်က္စကားကို အားရဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေတာ ျမက္ ၿခဳံပိပ္ေပါင္းမ်ားကို ခုတ္ထြင္ၾကည့္ရႈၾကရာ တစ္ခုေသာ အင္း၏အလယ္ တစ္ပယ္ခန႔္ရွိေသာ ေတာင္ငယ္တစ္ခုတြင္ ရတနာဆယ္ပါးတို႔ျဖင့္ ခ်ယ္စီလ်က္ ေဖာင္းရစ္ အထက္ သုံးေတာင္ခန႔္မွ် ေပၚေသာ၊ ေစတီေတာ္ျမတ္ကို ေတြ႕ရွိသည္။

           ထိုမွတပါး အနီးအစပ္၊ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ အိုးျခမ္းကြဲ၊ ဖြဲေဟာင္း၊ မီးေသြး၊ အု႒္ေဆြး၊ ျပာေဟာင္း ႏြားေခါင္း၊ ႏြားရိုးမ်ားစြာ ေတြ႕ရွိသည္။

ေ႐ႊအင္းေတာင္

တတိယအႀကိမ္ ျပင္ဆင္မြမ္းမံ တည္လုပ္ျခင္း

               ၎က ရပ္နားေနထိုင္၍ ေျမေန ေရေန အေျခအျမစ္ ေကာင္းသည္ႏွင့္ ရတနာေျပာင္မြန္ ဆင္ေတာ္ကို ေရွ႕ၫႊန္ထားလ်က္ ၿမိဳ႕႐ြာ ႏွင္းခ်ဥ္းေစရာ တာတစ္ရာ (၃၀၀) ေက်ာ္ခန႔္ရွိလွ်င္ ရတနာေျပာင္မြန္ဆင္ေတာ္သည္မသြားဘဲ အရွည္ေလးျမတ္ ဝပ္၍ေနလွ်င္ ဆင္ကဲဆင္မႉးတို႔သည္ ဆင္ေတာ္ ေမာပန္း၊ စခန္းခ်ရပ္ ဝပ္၍ ေန
ေၾကာင္းႏွင့္ ေလွ်ာက္ထားေသာ ကာလ၊ ထိုအေၾကာင္းကို ေမးေတာ္မူ၍ အမတ္ႀကီး ပ႑ိစၥေလွ်ာက္သည္ကား...

ေ႐ႊေမာေဓာေစတီ

            ၎က ခ်ီလာရာ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ အိုးဖုတ္လုပ္ေသာ ႐ြာကို ေတြ႕၍ မည္သည့္႐ြာ ေခၚသနည္း-ဟု ေမးရာ၊ ရွမ္းတို႔ဘာသာ အိုးကို ေမာေခၚသည္။ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ေမာေတာ႐ြာျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေလွ်ာက္ထားလွ်င္ ၎႐ြာတြင္ ဆိုင္းငံ့စံေနေတာ္မူ၍ ဘုရားတစ္ဆူ တည္ေတာ္မူသည္။ ထိုဘုရားကို ေ႐ႊေမာေတာဟု သမုတ္ ေတာ္မူသည္။

ပန္းေတာ

          ၎က ခ်ီလာရာ တစ္ခုေသာ႐ြာက သူအိုတစ္ေယာက္သည္ “ေကာင္းႂကြယ္ခ်မ္းသာ ျမင့္ျမတ္ပါေစသတည္း” ဟု ေကာင္းခ်ီး ေထာပနာလ်က္ ပန္းေတာက္ပန္းမ်ားစြာ ဆက္သသည္။ ၎အရပ္ကို ပန္းေတာ္ဆက္ဟု သမုတ္သည္။ ယခု ပန္းေတာဟု တြင္သည္။

ရဲတပ္-ပ်ဴအင္း

            ၎က ခ်ီလာရာ တစ္ခုေသာ အင္းတြင္ ပ်ဴလူမ်ိဳး အမ်ား ငါးလုပ္၍ ေတြ႕သည္။ ထိုလူမ်ိဳးတို႔သည္ အမႈထမ္းလိုေၾကာင္းႏွင့္ ေလွ်ာက္ထားၾကေသာေၾကာင့္ ရဲအမႈထမ္းဖြဲ႕၍ တပ္ႀကီး ႀကီးမားစြာ တည္ထားေနထိုင္ေစသည္။ထိုအရပ္ကို ရဲတပ္ဟု တြင္သည္။

          ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ ငါးလုပ္၍ေနေသာ အင္းကိုလည္းပ်ဴအင္း ဟု သမုတ္ေတာ္မူ၍ ေက်း႐ြာတည္ထား ျပဳေတာ္မူသည္။

ေတာစိမ္း-ထန္းပင္တဲ

          ယင္းေသာအခါ၊ ႀကီးစြာေသာ ေမ်ာက္တစ္ခုသည္။ သစ္ပင္မွ ဆင္းသက္လာ၍ ေျမာက္အရပ္သို႔ ၫႊန္ျပသည္။ ထိုလက္ညွိုးၫႊန္ျပေသာ အရပ္ကို ၾကည့္ရႈရာအခက္အ႐ြက္တို႔ျဖင့္ စိမ္းညို ႏုပ်ိဳေသာေတာကို ျမင္သည္။ထိုေတာသို႔ ေရာက္ေအာင္ ခ်ီေတာ္မူၿပီးမွ တပ္ေတာ္ ခ်ရပ္ေနထိုင္သည္။

           ထိုအရပ္ကို ေတာစိမ္း တပ္-မင္းတဲ ဟု တြင္သည္။ တနည္းလည္း ေတာစိမ္း တ-ပင္းတဲဟု တြင္သည္။ ယခု ေ႐ြ႕ ေလ်ာ၍ ေတာစိမ္း-ထန္းပင္တဲဟု တြင္သည္။

ဆတ္သြား

           ယင္းကမွ ခ်ီတက္လာရာ ဆတ္တစ္ခုသည္၊ ေရၫြန္မ်ားစြာ လူးလ်က္ သြားသည္ကို လိုက္လာ၍ စြဲရပ္ေနထိုင္သည္၊ ထိုအရပ္ကို ဆတ္သြား-တပ္ႀကီး ဟု သမုတ္သည္။ ယခု စကားေ႐ြ႕ေလ်ာ၍ ဆတ္သြားႀကီးဟု တြင္သည္။

ထန္းေတာႀကီး

            ထိုအရပ္တြင္ ေတာင္ ကမ္း ႀကီးမား၊ သစ္ ဝါး ၿကိမ္ ႏြယ္ ထူေပါသည္ႏွင့္ ေထာက္လွမ္းဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္မွာ -

            ဤအရပ္မွ ေရွ႕သို႔ ခ်ီတက္လွ်င္ ယခု ခ်ရပ္ေသာ ေနရာထက္ သာလြန္၍ ေတာ ေတာင္ ကမ္းပါး ေပါမ်ား ႀကီးျမင့္ရာသည္။ အမႈထမ္း ဆင္းရဲသားတို႔သည္လည္း နာဖ်ားေရာဂါ မ်ားစြာ ျဖစ္အံ့သည္။ အေနာက္ေျမာက္သို႔ တက္ခ်ီရမွ သင့္ေလ်ာ္မည္ဟု တိုင္ပင္ညီၫြတ္ၾကသည္ႏွင့္ ဆုတ္ခြာေတာ္မူ၍ ၿမိဳ႕ရာ တည္ခင္းခ်ဥ္းနင္းရန္သေဘာမက်သည္ႏွင့္၊ ငါးရက္ ဆိုင္းရပ္ေတာ္မူသည္။

              ထိုအရပ္ကို တပ္ေတာ္ႀကီးဟု သမုတ္သည္၊ ယခုစကား ေ႐ြ႕ေလ်ာ၍ ထန္းေတာႀကီး ဟု တြင္သည္။

ဒလန႔္ခြၽန္

         ထိုကခ်ီလွ်င္...တလိုင္းလူမ်ိဳးတို႔ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားစြာ ဆက္သၿပီးလွ်င္ တံဆိပ္လက္မွတ္မ်ားကို ယူ၍ ကြၽန္ခံၾကကုန္သည္၊ ထိုအရပ္ကို တလိုင္းကြၽန္ခံဟု သမုတ္ေတာ္မူသည္၊ ယခု စကားေ႐ြ႕ေလ်ာ၍ တလန္ခြၽန္ဟုတြင္သည္။

တပ္ေတာ္ရာ

             ထိုကသည္ ကြၽဲနဖား ေရာက္ေလ၏။ ထိုအရပ္တြင္ ၿမိဳ႕႐ြာ တည္ခင္း ခ်င္းနင္း ၾကည့္ရႈလွ်င္ ေတာေတာင္မေကာင္း၊ ေခ်ာင္းေျမာင္း ကမ္းပါး ကုန္းက်င္းမ်ားသည္ကို၊ အားရ ႏွစ္သက္ေတာ္ မမူေသာေၾကာင့္ ငါးရက္ဆိုင္းစံေနေတာ္မူသည္။ ထိုအရပ္ကို တပ္ေတာ္ရာ-ဟု သမုတ္၍ ေက်း႐ြာ တည္ထားျပဳစုေတာ္မူသည္။

ဧရာဝတီ ျမစ္စဥ္တေလွ်ာက္

         ယင္းသို႔လွ်င္ ဒြါရာဝတီျပည္မွ အစဥ္အတိုင္း ခ်ီလာခဲ့၍ ေတာင္ခြင္ကြၽန္းေအာက္၊ ထန္းတပင္ဆိပ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္ တပင္တိုင္ တဲနန္း ေလးေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ စံေနေတာ္မူသည္။ ထိုအညာ ျမစ္စဥ္တေလွ်ာက္ျဖစ္ေသာ ပဌနဂိုရ္၊ မေကြး၊ ဝက္မစြတ္၊ ေရနံေခ်ာင္း၊ စကု၊ စလင္း၊ ေဘာင္လင္း၊ လယ္ကိုင္းၿမိဳ႕႐ြာသားတို႔သည္ ပ်ပ္ဝပ္ႀကိဳးႏြံသျဖင့္ လက္ေဆာင္လက္နက္မ်ားကို လာေရာက္ ဆက္သၾကကုန္သည္။

           ထိုသူတို႔အားလည္း ဘြဲ႕၊ အမည္၊ အရည္၊ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊အဝတ္၊ အစား၊ အစီး၊ အနင္း၊ အေဆာင္၊ အ႐ြက္မ်ားကို ရည္မ်ား ရွိသည္အေလ်ာက္ ခ်ီးေျမာက္ သူေကာင္း ျပဳေတာ္မူသည္။

ဒြါရာဝတီရခိုင္မင္း

             ဒြါရာဝတီမင္းလည္း မႉးေတာ္ မတ္ေတာ္တို႔ကို ေထာက္လွမ္း ၾကည့္ရႈေစရာ မင္းသားတို႔၏ မူလဘူတမဇၩိမေဒသ၊ သာကိရမင္းမ်ိဳး၊ ဘုန္းတန္ခိုး ၾကက္သေရ၊အေျခ အျမစ္၊ ရွိသည္၏အျဖစ္ကို၊ မႉးမတ္တို႔ တင္ေလွ်ာက္ ၾကားသိ၊ ႏွစ္သက္ျခင္း ရွိေတာ္မူ၍၊ သမီးေတာ္ ႏုမလႅာကို ထိမ္းျမားေတာ္မူသည္။

            “ဒြါရာဝတီျပည္ သင့္ရာရပ္ကြက္တြင္လည္း ၿမိဳ႕နန္းတည္ေထာင္ စံေနရမည္, ေျပာဆိုရာ၊ တစ္တိုင္းတျပည္တည္းတြင္ ႏွစ္ထီးႏွစ္နန္း၊ မျပဳမလုပ္လိုပါ။ အေရွ႕ေတာင္ရိုး၊ အျခားတစ္ဘက္၊ သင့္ရာ ကြက္ရပ္၌၊ ၿမိဳ႕နန္း ျပဳစုေနထိုင္ရလွ်င္ ဒြါရာဝတီျပည္ကို အျခားရန္သူမ်ား ဝံ့ေတာ္မည္မဟုတ္, ျဖစ္ပါ၍၊ ဖိုးေခါင္ေတာင္ရိုး အေရွ႕ေရာက္ေအာင္ သြားလိုေၾကာင္းႏွင့္ ခြင့္ေတာင္း ေျပာဆိုေသာ ကာလ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ရန္ ဓာတ္ေတာ္ဆူေရတစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ (၁၂၀) ကို ထပ္မံေပးအပ္ေတာ္မူလိုက္သည္။

ကာလိကၤရာဇ္မင္း

         ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္ ၁၃၇၃၊ သကၠရာဇ္ ၁၉၁-ခုတြင္ မဇၩိမေဒသျဖစ္ေသာ ကလိကၤရဇ္ျပည္မင္းႀကီး၏ မိဖုရားေခါင္းႀကီးတြင္...မင္းေျပာင္၊ မင္းေရာင္ မင္းေနာင္၊ မင္းနဂါးဟူ၍ သားေတာ္ေလးပါး၊ မယ္ေစာ အမည္ရွိေသာ သမီးေတာ္တစ္ပါး၊ ေပါင္း ၅-ပါးကို ဘြားျမင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီး နတ္႐ြာ
လြန္လွ်င္- ပၪၥကလ်ာအမည္ႏွင့္ ဣေျႏၵမူလ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ကိုယ္လုပ္ေတာ္တစ္ေယာက္ကို မိဖုရားေျမာက္ရါတြင္ စႏၵာအမည္ရွိေသာ သတို႔သားကို ဖြားျမင္ေလ၏။

         တရံေရာအခါ ျပည့္ရွင္မင္းအား တူေတာ္ျဖစ္ေသာ ေသနက စစ္သူႀကီးသည္ အဆိပ္ခတ္ေသာ ပ်ားမုန႔္ကို ပို႔ဆက္လွာ၏။ မင္းႀကီးလည္း ေကာင္းနိုးထင္၍ ပြဲေတာ္ တည္မည္ရွိရာ- ပၪၥကလ်ာ မည္ေသာ မိဖုရားသည္ ဤသို႔ ေလွ်ာက္၏။

တတိယ-ေတာင္တြင္းႀကီး

ေတာင္တြင္းႀကီးသမိုင္း

တတိယပိုင္း

         ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူသည္ေနာက္ သုံးလေျမာက္တြင္ အဇာတသတ္ မင္းႏွင့္ ကႆပရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႔ အ႒္ ဇယ အစ္၊ သကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုကို ႏွစ္ခု အႂကြင္းထားလ်က္ ၿဖိဳေတာ္မူသည္။

         ယင္းသည့္ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၂၂ ခုရွိေသာအခါ သေရေခတၱရာျပည္တြင္ ငတပါးမင္း၏ အဆက္အႏြယ္ျဖစ္ေသာ သုမုႏၵရီမင္းသည္ အႂကြင္းႏွစ္ခုထား၍ ေဒါေဒါရႆကိန္းျဖင့္ ၿဖိဳေတာ္မူသည္။

ပန္ထြာမိဖုရား ကြယ္လြန္ျခင္း

         ဤသို႔လွ်င္ ငါတို႔ျပည့္ရွင္မင္းအား မေကာင္းႀကံသူ ျဖစ္သည္ဟု၊ မႉးမတ္ ျပည္သူတို႔က ပို႔ဆက္ေသာ သစ္က်ားသီးႏွင့္ ဝက္ေျမဥကို စားမိေခ်ေသာေၾကာင့္ ပန္ထြာမိဖုရား ကြယ္လြန္ေလသည္။

          ထိုမိဖုရား သစ္ဥ သစ္သီးတို႔ကို စုံမက္ ႏွစ္သက္ျခင္းသည္ ေပြးျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ ရသတဏွာဝါသနာထုံေၾကာင့္၊စုံစုံမက္မက္၊ ႏွစ္သက္လွေသာ အမႈျဖင့္ သစ္ဥ သစ္သီးတို႔ကို မၿငီးမေငြ႕၊ သုံးေဆာင္ေလ့ျဖစ္သတည္း။

             ယင္းသို႔ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းတို႔မည္သည္ သူစိမ္းသူက်က္တို႔က ပို႔ေရာက္ေသာ ဆင္ယင္ အဝတ္တန္းဆာ၊ အစားအေသာက္မ်ားကို အမွတ္မဲ့ ဆင္ယင္ ဝတ္စားျခင္းကို မျပဳမူ၍၊ သင့္-မသင့္၊ ေလ်ာ္-မေလ်ာ္မ်ားကို ပညာသတိ၊ ရွိ တန္ေလာက္သူတို႔ႏွင့္ အေသအခ်ာ၊ စုံစမ္းေမးျမန္းေတာ္မူၿပီးမွ ဆင္ယင္ ဝတ္စားျခင္းအမႈကို ျပဳေတာ္မူကုန္ရာသည္။

ဒြတၱေဘာင္မင္း ပ်က္စီးျခင္း

         တရံေရာအခါ၊ ထိုနံ႕သာႏွင့္ ထုံေသာ မ်က္သုတ္ေတာ္ ပုဝါကို ဆက္ေလလွ်င္ မင္းႀကီးသည္ သေဘာအားျဖင့္ ျမတ္နိုးရိုေသသည္ အမွတ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာေတာ္သုတ္မိ၏။

         ယင္းသို႔ သုတ္မိေလလွ်င္- မ်က္လုံးေတာ္ ႏွစ္ဖက္ၾကားတြင္ ရွိေသာ မွည့္ရွင္ေတာ္သည္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ေလ၏။

ပန္ထြာမိဖုရား၏ ပရိယာယ္

         ယင္းသို႔ေသာ နိမိတ္၊ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အရ၊ ဆင္း႐ူပႏွင့္၊ မုဒု-စရဏ လကၡဏာ၊ ျပည့္စုံပါေသာ၊ ပန္ထြာမင္းသမီးသည္၊ မင္းႀကီးဒြတၱေဘာင္၊ ေ႐ႊနန္းႀကီး သုံးေဆာင္ႏွင့္၊ ထုံးေနွာင္ ေမတၱာ၊ ခ်စ္င္ပါေသာ္လည္း၊အတီတာ ဘဝ၊ လြန္ခဲ့ေသာ ကာလက၊ ေဒါသမုန္းစိတ္
သည္၊ ခဲ အန္ႀကိတ္ ရင္မွာ တည္၍၊ မၾကည္နိုင္ မေျပနိုင္၊ အူလွိုင္ ျပင္းျပ၊ လတ္တေလာ ထင္ေသာ္ေၾကာင့္၊တိုင္းျပည္က ပါေသာ မႉးမတ္တို႔ႏွင့္ တိုင္ပင္ရာ..

ေပြးဖို-ေပြးမ

          လြန္ေလၿပီးေသာ ဘဝ၊ အတိတ္ေသာ ကာလ၌၊ ထို မင္းမိဖုရားတို႔သည္၊ ေပြးဖို ေပြးမ ျဖစ္ၾကေသာအခါ ေပြးဖိုသည္၊ အလိုရွိရာ ေပြးမႏွင့္သာ ေပ်ာ္ပါး၍၊ အစားအေသာက္၊ သစ္ေခါက္ သစ္ဥ၊ ႏုႏုထြားထြား၊ ရပါျငားလည္း၊သနား က႐ုဏာ၊ ရွင္းရွင္းကြာလ်က္၊ ေမတၱာႀကီးမားေသာ ေပြးမကိုသာ၊ ေဝစားေသာက္ျခင္း။ တစ္ခုေသာ
အေၾကာင္းႏွင့္ မေရွာင္သာ မလႊဲသာ ေတြ႕ ႀကိမ္ေသာအခါလည္း၊ မညွာ မတြယ္၊ သင္းမွ်ႏွယ္ဟု၊ တြင္းငယ္ ကယ္ေပါက္က၊ တေလွ်ာက္တည္း ထြက္ေျပး၍၊ ေသေဘးေရာက္လူ၊ ဤသို႔ေသာ အမႈသည္ ယခုဘဝ၊ ပစၥကၡမွ၊ေဒါသမုန္းပြဲ၊ ရန္စခဲလွ်င္၊ အထဲမေၾက၊ သို႔ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္၊ ေသသည္၏ ဘဝ၊ ေနာက္ကာလတြင္၊ ရွည္သမွ်
ကမၻာ၊ ျဖစ္ေလရာ၌၊ အၾကင္နာ နည္းပါး၊ ခိုက္ပ်ိဳးရန္လို၊ဤေပြးဖိုႏွင့္၊ ေရွးကုသိုလ္ကံ၊ မဆက္ဆံရေအာင္၊ အႀကံႀကီးမား ရွိစဥ္ခိုက္။

ပန္ထြာမင္းသမီးအား-မိဖုရားေျမာက္ျခင္း

        ဤသို႔လွ်င္ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီးသည္ ပန္ထြာမင္းသမီးႏွင့္တကြေသာ မႉးမတ္ ျပည္သူတို႔ကို သိမ္းယူေခၚသြား၍ သေရေခတၱရာျပည္သို႔ေရာက္လွ်င္ အျပင္အလ်ာလကၡဏာေကာင္းျမတ္သူ ျဖစ္သည္ႏွင့္ မိဖုရားအရာ ေျမာက္ေလသည္။

           မင္းသမီးႏွင့္ အတူပါေသာ မႉးမတ္တို႔ကိုလည္း သက္သာရာ အခြင့္ေပး၍ စာေက်းၿမိဳ႕႐ြာ၊ ပညာ သတၱိ၊ ရွိသည္အေလ်ာက္ ခ်ီးေျမာက္ သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။

           ပန္ထြာမင္းသမီးသည္ မိဖုရားအရာ၊ ပါသည့္ မႉးမတ္တို႔ႏွင့္တကြ၊ သူေကာင္းျပဳခံရေသာ္လည္း၊ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီးအား ႏွစ္ၿမိဳ႕ ခ်စ္ခင္ျခင္းသည္ မရွိ။ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ႏွစ္ၿမိဳ႕ ခ်စ္ခင္ျခင္း မရွိေလသနည္း...

ပန္ထြာျပည္၏ ဝိေသသ အထူး

          ပန္ထြာျပည္၏ ဝိေသသ အထူးေသာ္ကား- အခ်င္းတာ ၁၀၀၀ ခန႔္ က်ယ္ဝန္းေသာ ၿမိဳ႕၏ အတြင္း အင္ၾကင္းပင္ မရွိဘဲလ်က္ အင္ၾကင္း အသီးအပြင့္တို႔ကို ဗိႆနိုးၿမိဳ႕အတြင္း ယခုတိုင္ေတြ႕ရွိရၾကသည္။ ထိုအေၾကာင္းမွာ-အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ေနေသာ ဗိႆနိုးနတ္မင္းသည္ ဤသို႔လွ်င္ အဓိ႒ာန္ျပဳဘူးသတည္း။

             “ငါ၏ေနရာျဖစ္ေသာ အင္ၾကင္း ဥယ်ာဥ္ေတာမွ အင္ၾကင္း အသီးအပြင့္တို႔သည္ လူမၾကည္း မေဆာင္ဘဲ ဗိႆနိုးၿမိဳ႕တြင္း မင္းသမီးရွိရာ ေရာက္ေစသတည္း”

           ဟု ျပဳဘူးေသာ အဓိ႒ာန္ကို၊ မလြန္ဆန္ မူ၍၊ ယခုတိုင္
မပ်က္ အင္ၾကင္းခက္ အင္ၾကင္းသီးတို႔သည္ ပန္ထြာၿမိဳ႕တြင္း၌ ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္။

ဤကား အထူးတည္း။

ေပေတာငါး႐ြာ

           ဤကိုးပင္ေသာ ေပပင္သာလွ်င္ မဟုတ္ေသး၊ ေရွးေရွးေသာဘဝ၊ ပထမက၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရား သာသနာတြင္၊ လက္်ာရံအရွင္တစ္ဦးကို လႉဒါန္းဘူးေသာ ေပ႐ြက္ယပ္ငယ္တစ္ခု၏အဘို႔၊ လူတို႔မစိုက္မပ်ိဳး၊ ေတာစိုး သစ္ပင္မ်ားကဲ့သို႔၊ အလိုအေလ်ာက္၊ ငါးဌာနအရပ္တြင္၊ ေပပင္အမ်ား ေပါက္ေရာက္ေလသည္။

        ငါးဌာနဟူသည္ကား...
၁- ဝက္ခ်င္းကန္၊
၂- စမုံ၊
၃- နာေခ်ာင္းရ၊
၄- သားတိုးတန္း၊
၅- အင္း႐ြာ၊

ဟူ၍ ယခုတိုင္ ေပေတာ ၅-႐ြာဟု၊ ထင္ရွားရွိေလသည္။ ယင္းသို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပိဋကတ္ေတာ္ေရးရန္ ေပ႐ြက္ အလိုရွိ၍ ၿမိဳ႕႐ုံးက ဆင့္ေတာင္းလွ်င္ ခုတ္ယူ ေပးပို႔ရေၾကာင္းႏွင့္ ၁၁၄၅-ခု၊ စစ္တမ္းတြင္ ၎ငါး႐ြာ သူႀကီးတို႔ အသီးသီး အစစ္ခံ ထင္ရွားႏွင့္ ျဖစ္သည္။

ကိုးပင္

        ထိုမွတပါး စီ၍ေပါက္ေသာ ေပကိုးပင္သည္ ဒြတၱေပါင္မင္း တပ္ခ်ီမလာမီ၊ နရတိ ျဖစ္ေသာ အေနာက္ေတာင္အရပ္သို႔ တၿပိဳင္နက္တည္း ကိုင္းသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ေပးကိုင္းရာ အရပ္က စစ္မက္ႀကီးစြာေရာက္လာတတ္သည္-ဟု ဆရာရေသ့ ေဟာေျပာဘူး
သည္၊ ၎အရပ္ကို ကိုးပင္စည္-ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္သည္။

မအူေအာင္း

        ထိုမင္းသမီး၏ အထိန္းေတာ္ မိအူး ပုန္းေအာင္း၍ ေနေသာ အရပ္ကို မိအူးေအာင္းဟု သမုတ္သည္၊ ယခုကာလရွည္လ်ား စကားေ႐ြ႕ လ်ာသျဖင့္ မအူေအာင္းဟု ေခၚေဝၚသည္။

နားေဍာင္းက်

        ယင္းသို႔လွ်င္- တိုင္းျပည္ပ်က္စီး၍ မင္းသမီးထြက္ ေျပးေသာကာလ၊ ပတၱျမားနားေဍာင္း၊ ေျမသို႔ေလ်ာင္းေသာ ၎အရပ္ကို နားေဍာင္းးက် တြင္သည္။ ထိုက်ေသာ နားေဍာင္းကို ရွာၾက၍ တဖန္ရေသာေၾကာင့္ နားေဍာင္းရ ဟူ၍လည္း ေခၚေဝၚေရးသားေလ့ ျပဳၾကသည္။

ပန္ထြာျပည္ႀကီး ပ်က္စီးျခင္း

           ထိုအခါ သိၾကားေပးေသာ အတုလစည္ေတာ္ကို တီးလွ်င္ လွိုင္း တံပိုး ထလ်က္ ေရအယာဥ္ ျပင္းစြာလာသည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရင္းသို႔ မခ်ဥ္း မကပ္နိုင္၊ သစ္ ဝါး ေဖာင္ အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္ကူးၾကျငားေသာ္လည္း ေရစီးေရလာ ျပင္းျပလွေသာေၾကာင့္ ေအာက္ ေၾကသို႔သာ ေမွ်ာသြား ပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။

            ထိုအေၾကာင္းကို မႉးမတ္ပညာရွိတို႔ႏွင့္ တိုင္ပင္ညီၫြတ္
ၾကၿပီး ၀ၪၥနေျခာက္ပါးတြင္ ပရိယာဝၪၥန၌ လိမၼာေၾကႁပြန္ေသာ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကို နႏြင္းဆိုးသကၤန္းဝတ္ေစလ်က္ ပန္ထြာျပည္တြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးေစ၏။